استبداد التصفيق وإقصاء الاختلاف: كيف يخنق الخوف الاجتماعي حرية التعبير
استبداد التصفيق وإقصاء الاختلاف: كيف يخنق الخوف الاجتماعي حرية التعبير
يشير الكاتب ماجد الجريوي إلى مفارقة معاصرة في حرية التعبير، حيث تزداد الصعوبة الاجتماعية للإعراب عن الرأي رغم التوسع التقني. ويحذر من تحول الفضاء العام إلى بيئة يهيمن فيها الخوف من العزلة على النقاش، مما يؤدي إلى صمت الأغلبية وهجوم الأقلية الجرئة.
يواجه مفهوم حرية التعبير اليوم مفارقةً معقدة؛ فبينما تتيح التقنيات الحديثة مساحة أوسع للتعبير، تزداد التكلفة الاجتماعية للإعراب عن الرأي تعقيداً. في هذا السياق، يشير الكاتب ماجد الجريوي إلى أن العديد من الأفراد باتوا يترددون قبل إعلان قناعاتهم ليس خوفاً من ضعف حججهم، بل خوفاً من مواجهة جمهور لا يسعى للمناقشة بقدر سعيه للانتصار على الخصم.
وتتخذ هذه الظاهرة أشكالاً واضحة على منصات التواصل الاجتماعي مثل "إكس" (X)، حيث يتحول الجدل حول فكرة قابلة للنقاش إلى هجوم شخصي يمس بنوايا المتحدث. وتبرز المفارقة هنا في أن الردود الأكثر حدة وإقصائية تحظى باحتفاء أكبر من الحجة المتزنة، مما يشير إلى تحول معيار القيمة من وجاهة الموقف إلى مقدار الأذى الذي يلحقه بالخصم. وهكذا يتحول الاختلاف من ممارسة فكرية مشروعة إلى تفريغ للغضب أو تصفية حسابات لا تمت للقضية المطروحة بصلة.
ولا يقتصر الخطر على سلوك المهاجمين فحسب، بل يمتد إلى الصمت المحيط بهم. فكثيرون يتفقون مع الرأي المطروح لكنهم يتراجعون عن تأييده عند رؤية حجم الهجوم، بينما يساير آخرون الموجة السائدة ليس اقتناعاً بها، بل اتقاءً لأن يصبحوا هدفاً لاحقاً. ويستحضر الجريوي في هذا الإطار "نظرية دوامة الصمت" التي طورتها الباحثة الألمانية إليزابيث نويل نيومان، والتي تفسر كيف يدفع الخوف من العزلة الاجتماعية الأفراد إلى إخفاء آرائهم حين يعتقدون أنها تخالف رأي الأغلبية.
وتتمثل المفارقة الأعمق في أن هذا الصمت لا يحجب الآراء المخالفة فحسب، بل يمنح الصوت الأعلى مظهر الإجماع، مما يزيد من نفوذه كلما تراجع الآخرون عن الكلام. وبالتالي، قد لا تكون الأغلبية الظاهرة تعبيراً عن قناعة حقيقية، بل هي أغلبيةٌ صنعتها جرأة البعض وخشية الآخرين.
ويشير الكاتب إلى أن الخطر يزداد حين لا يكتفي الإنسان بإخفاء قناعته، بل يشارك في مهاجمة من يعبر عنها ليحجز لنفسه مكاناً آمناً بين المنتصرين. عندها يتحول الخوف من مجرد دافع للصمت إلى وقود للعدوان، ويصبح الانتماء للجموع أهم من الأمانة مع الذات.
ويؤكد الجريوي أن هذا التحليل لا يدعو لتحصين الآراء من النقد، إذ يظل الاختلاف ضرورة فكرية. لكن الفجور في الخصومة ليس دليلاً على قوة الحجة، والتصفيق للقسوة لا يجعلها صواباً. والأخطر هو أن يفكر الأفراد بأن "السلامة" تكمن في المسايرة، وأن الجرأة في الإيذاء أكثر قبولاً من جرأة التفكير.
وفي ختام مقاله، يطرح الجريوي تساؤلاً جوهرياً حول طبيعة مجتمعنا: هل نحن أمام مجتمع يمارس حرية التعبير، أم أمام جمهور يحدد للإنسان ما يجوز له أن يعتقده؟
U.Bakr--al-Hayat
