لماذا يحتفظ مسلسل «رأفت الهجان» بجاذبيته بعد أربعة عقود؟
لماذا يحتفظ مسلسل «رأفت الهجان» بجاذبيته بعد أربعة عقود؟
ما إن أفتح القنوات المصرية الحكومية، حتى أجدها، وببعض المبالغة، تُعيد عرض المسلسل المصري الشهير "رأفت الهجان" للمرّة الألف بعد المليون.
ما إن أفتح القنوات المصرية الحكومية، حتى أجدها، وببعض المبالغة، تُعيد عرض المسلسل المصري الشهير "رأفت الهجان" للمرّة الألف بعد المليون. ومع أنّني أسخر من هذا التكرار، مُستغربة هذه الإعادة إلى ما لا نهاية، إلا أنّني في كلّ مرّة أعود لمشاهدته، حتى نهايته. ومع كلّ مرّة أعود للسؤال نفسه: لم تقوم تلك القنوات بذلك؟ أليس لديها مسلسلات أخرى لتبثّها؟
ثم ألقي بمسؤولية هذا الاجترار للقديم على عقلية موظفي الحكومة ممّن يتولون شؤون تلك القنوات، وصورتهم النمطية الكسولة، لكن غير البعيدة عن الحقيقة، والتي يعتريها بمرور الزمن ما يصيب مؤسسات الدولة من أمراض حين تترهّل.
لقد بري، حرفياً، شريط المسلسل لدرجة اختفاء الصوت في بعض الحلقات تماماً، أو خفوته بشكل كبير في أخرى. فضلاً عن تلف الألوان في بعض المشاهد، على الأرجح من كثرة العرض. ومع ذلك، أجدني أتأمّل نفسي أعود لمشاهدته في كلّ مرّة، ساخرة من بدائية ديكوراته و"الأوفرة" (المبالغة الكاريكاتورية) في تمثيل بعض شخصياته، إضافة لشناعة الأزياء النسائية خاصّة، لكن مُتسائلة في الوقت ذاته، عمّا يجذبني لفعل ذلك؟
أهو الإعجاب بأداء محمود عبد العزيز، والذي كان والدي رحمه الله لا يملّ من مشاهدته، خاصّة في هذا المسلسل، وفي فيلمه الرائع "الكيت كات"؟ أم القصّة نفسها؟ هل يذكّرني بمرحلة من حياتي أواخر الثمانينات أيام عرضه للمرّة الأولى فأستعيدها عبره، كما نفعل حين نستهلك حتى ما كنا نأكله ونشربه في طفولتنا كنوع من استرجاع تلك الأيّام؟
لا أعرف، أو لم أكن أعرف. إلى أن قرأت منذ فترة ليست ببعيدة، ربما في موسم رمضان 2025، جملة لأحد المُعلّقين الإسرائيليين، وربّما كان وزيراً أو شيء من هذا القبيل، يقول فيها بارتياح، إنّ لائحة الدراما العربية لهذا الموسم تخلو تماماً من أيّ مسلسل يتحدّث عن الصراع العربي الإسرائيلي.
لم إعادة مسلسل "رأفت الهجان" مراراً وتكراراً، بدلاً من إنتاج ما يشبهه من مسلسلات الجاسوسية الحديثة؟
كان التعليق مُلفتاً. وبقيت الجملة مُعلّقة في عقلي إلى درجة إنّي أعدت قراءة لائحة المسلسلات المصرية والسورية واللبنانية والأردنية، وهي البلدان التي عادة ما تكون معنية مباشرة بإنتاج هذا النوع من المسلسلات، كونها، حسب تسميتها "دول الطوق"، وهي عبارة تعود للرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، كان قد أطلقها في الستينيّات نسبة إلى "تطويقها" الجغرافي والإيديولوجي الكيان الإسرائيلي. وهو تطويق يبدو أنّ الكيان حالياً، اخترقه جغرافياً، وربّما إيديولوجياً، على اعتبار اتفاقيات ما يسمّى بالسلام في مصر والأردن، إضافة لوضع الأنظمة في سورية ولبنان، وكثرة العملاء.
لكن فرحة المعلّق الإسرائيلي لم تدم كثيراً قبل أن يعوّض موسم رمضان الماضي عن تقصير الإنتاج العربي في هذا المجال بمسلسل "صحاب الأرض"، الذي أثار غضباً شديداً في الكيان العبري كونه لم يتناول الصراع العربي الإسرائيلي من زوايا بعيدة عن اليومي، بل دخل في صلب الحدث في غزّة، والذي كنّا ولا زلنا نعيشه في حرب الإبادة الإسرائيلية على الفلسطينيين. هكذا صوّر مُعاناتهم مُتحدّثاً عنها بصيغة المُفرد لا الجمع، مُتيحاً الغوص في تفاصيل العيش اليومي في جحيم التوحّش الذي تزداد قوّة تغوّله في ظلّ التخلّي الدولي الإنساني عن ضحاياه.
لكن المسلسل بدا أقلّ ممّا شاهدناه. لقد كان الواقع أقوى من الخيال الذي عادة ما يَسم الدراما. فما كنّا نتابعه على الشاشات، وعلى منصات السوشال ميديا وما عشناه مع أصدقائنا وأقاربنا هناك، كان أقوى بكثير ممّا قدّمه المسلسل، ولو أنّه كان ناجحاً. لكن، هل كان ذلك هو ما نحتاجه كجمهور؟ مزيد من المعاناة مُغلّفة بترضية من نوع تضامن شعبي عربي مع غزّة، عبّرت عنه البطولة المُشتركة لنجوم من دول الطوق؟ بالتأكيد لا. لقد كنّا بحاجة لرفع معنوياتنا، ولا شك أنّ هذا المسلسل كان بعيداً جداً عن ذلك. كان من المُمكن أن يُقدّم هذا المسلسل للأجانب، كما قُدِّم فيلم "هند رجب"، الذي قام بدوره بهذا المعنى بإحداث الأثر المطلوب دولياً. لكن للجمهور العربي؟ لم يكن هناك إلا رأفت الهجان لتعزيته.
بتنا اليوم في أمسّ الحاجة لعيش ما يشبه "رأفت الهجان"، ولو عبر مسلسل مضى على تصويره ما يقارب العقود الأربعة
بالطبع لم يتوقّف صراع الأجهزة منذ القرن الماضي، بل تطوّر بشكل رهيب مع تطوّر التكنولوجيا، حتى إنّ الوسائل التي استخدمتها الأجهزة في "رأفت الهجان" الذي أنتج نهاية الثمانينات، تبدو اليوم كما لو كانت تعود إلى العصر الحجري. لكن التعبير عن هذا التطوّر، مصرياً خاصة، كونها عاصمة الدراما العربية، لم يعد ظاهراً. فلم إعادة "رأفت الهجان" بدلاً من إنتاج ما يشبهه من مسلسلات الجاسوسية الحديثة، تلك القائمة على اختراقات القراصنة للحواسيب والأقمار الصناعية... الخ.
من أين تأتي قوّة هذه المسلسل واسع الانتشار والمُشاهدة؟
الأرجح لأن القصّة هي بالفعل قصّة نصر حقيقي استخباراتي على العدو، لا قصص معاناة، من غير الممكن أن ترفع معنويات الجمهور العربي المُتعطّش لنصر على هذا الكيان الذي يجتمع فيه مرتزقة ولصوص ويسمّون أنفسهم مواطنين.
والسيناريو، حتى لو كان فيه بعض التجميل والمُبالغات، خصوصاً لناحية "فتاكة" الهجان بين النساء الإسرائيليات، إلا أنّه كان يحكي قصة أبطالها حقيقيون وأحداثها الكبرى وقعت كلّها في مرحلة نعرف تفاصيلها المهمّة، وقد نُشِرت وثائقها وصور أصحابها. فرأفت الهجان، واسمه الحقيقي رفعت الجمّال، جاسوس مصري نجح في تنفيذ مهمّة حقيقية في إسرائيل لعقود، كما أنّ زوجته الألمانية وأولاده والشخصيات الإسرائيلية الأساسية في المسلسل، كلّها كانت موجودة فعلاً، ونستطيع رؤية صورهم على مواقع الإنترنت ببعض البحث.
من هنا تماماً تأتي ندرة واستثنائية "رأفت الهجان". فهي قصة نصر عربي استخباري حقيقي، ضدّ عدو تكرهه شعوب المنطقة من قلبها، وخاصة مصر، ولم تطبّع معه، رغم مرور عقود على اتفاقيات "سلام" باردة مع أنظمتها. نصر حقيقي صغير، في كومة من النكبات تتوجّها إبادة، بتنا اليوم في أمسّ الحاجة لعيش ما يشبهه، ولو عبر مسلسل مضى على تصويره ما يقارب العقود الأربعة، ولا يُملّ من مشاهدته.
U.al-Balawi--al-Hayat
